Праздник Рождества Пресвятой Богородицы

21 сентября в храме св.ап. Асинкрита была совершена праздничная Божественная литургия в честь праздника Рождества Богородицы. Богослужение совершил настоятель храма иерей Василий Смирнов.

Взбранной Воеводе победительная

21 сентября весь православный мир, будет отмечать один из величайших праздников – Рождество Пресвятой Богородицы.

Матерь Божия, Пресвятая Богородица, Царица Небесная, Дева Мария, православные христиане называют Её заступницей усердною. Множество чудес было явлено на Святой Руси Матерью Божией.

Сколько раз Она приходила на помощь русским людям, и в страшные годы татаро-монгольского нашествия, и в «Смутное время», когда по Руси рыскали шайки польско-литовских захватчиков и в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

Одна из молитв к Пресвятой Богородице звучит так – «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои Богородице, но, яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная».

«Взбранной Воеводе»- это кондак (краткое праздничное песнопение) праздника Благовещения. Однако, его особенность состоит в том, что в нём не столько говорится о празднике, сколько о той несокрушимой силе, которую получила Пресвятая Богородица в ответ на Своё смирение. Помните, когда перед Рождеством Христовым, Деве Марии было явление Архангела Гавриила, который возвестил ей о том, что на неё снизойдёт благодать Духа Святого, Она зачнёт в чреве и родит Спасителя мира. Дева Мария со смирением сказала «Се раба Господня да будет Мне по глаголу твоему».

Здесь как мы видим, Пресвятая Дева Мария представляет  пример полной покорности, бесконечного смирения. Возвещённая Ей Архангелом Гавриилом «благая весть» должна была поразить Её, как нечто неожиданное, неизвестное, великое и устрашающее в своём величии. В предвещенном событии всё для Неё ново, и можно было ожидать, что неподготовленная душа юной Девы или смутится, или возгордится при такой исключительной судьбе, открывающейся перед Нею. Но, ни смущения, ни гордости не явилось в  чистом сердце Пресвятой Девы Марии.

 Повергаясь во прах перед Всевышним, уничтожая Себя, забывая Себя совершенно, Она отвечает одним порывом «Се, раба Господня, да будет Мне по глаголу твоему».

 И вот за это смирение, за полную покорность воле Божией Пресвятая Богородица, получила такую несокрушимую силу, с помощью которой Она побеждает врагов видимых и невидимых рода христианского. Этой силой Она защищает всех, кто просит Её помощи, обращаясь к Пресвятой Деве в молитвах.

В Святом Евангелии, редко упоминается о Пресвятой Деве.

После Рождества Христова мы видим Её  лишь тогда, когда Христос, будучи Отроком, учил во храме, затем мы видим Пресвятую Богородицу на браке в Кане Галилейской, где Христос совершил одно из своих первых чудес - превратил воду в вино.

 И далее мы видим Матерь Божию в самом трагическом месте – на Голгофе  у подножия Креста, на котором был распят Её Божественный сын – Иисус Христос. Здесь сбылось предсказание Симеона Богоприимца, о том, что «Тебе Самой оружие пройдёт душу».

На «Жиздринской Страстной» иконе Божией Матери, Пресвятая Богородица изображена в молитвенном положении; одной рукой Она поддерживает лежащего у Её ног  Божественного Сына - снятого со Креста, другою же прикрывает Свою грудь от семи направленных в неё мечей. Число «семь» в Священном писании обычно означает полноту, избыточность чего-либо, а в данном случае – полноту  и бескрайность того горя, печали и «болезни сердечной», которые испытала Богородица во время Её земной жизни. 

 Матерь Божия в Священном Писании находится как-бы в тени, не проявляя себя ничем в глазах человеческих. Но зато пред Богом Она стоит всегда на высоте  Своего Божественного призвания. Она благословенна пред всеми женами на веки. Тайный подвиг любви и самоотвержения, скрытый от человеческих глаз, не понятый ими, но великий в своём смирении, есть и теперь перед Богом гораздо большая заслуга, чем доброе дело, стоящее на виду и вызывающее людскую похвалу и одобрение.

В городе Южа, дважды были явлены чудотворные иконы Матери Божией, первая «Смоленская», вторая «Неопалимая Купина».

Вот что пишет об этой иконе Пресвятой Богородицы Иван Плакидыч Калинский, член Русского географического общества 1877 года в своей книге «Церковно-народный месяцеслов на Руси».

«…Русский народ считает Пресвятую Богородицу «Неопалимую Купину» охранительницею от пожара и молнии…и поэтому Ей назначается особая молитва в этих случаях. Кроме того, на случай беды от огня, в простом быту водится обычай ходить вокруг пылающего здания с образом Богородицы «Неопалимой Купины», для того чтобы прекратить скорее пожар…Таким образом, Пресвятая Богородица называется «Неопалимой Купиною» и изображается в середине горящего куста, потому что Она в Рождестве сохранила девство и осталась неопалимою от огня Божества, когда была Его жилищем…

Таким образом, легко могло возникнуть верование, что Она может спасать и наши жилища от вещественного огня, от молнии и пожара».

Неподалёку от Южи, в Савинском районе, в селе Алексине один из храмов посвящён святым Иоакиму и Анне, родителям Пресвятой Богородицы.

Святой праведный Иоаким, сын Варпафира, был потомком царя, Давида, которому Бог обещал, что от семени его потомков родится Спаситель мира. Праведная Анна была дочерью Матфана и по отцу была из колена Левина, а по матери - из колена Иудина. Супруги жили в Назарете Галилейском. Они не имели детей до глубокой старости и всю жизнь скорбели об этом. Им приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время бесчадие считалось позором. Но они никогда не роптали и только горячо молились Богу, смиренно уповая на Его Волю. Однажды, во время большого праздника, дары, которые праведный Иоаким взял в Иерусалим для принесения их Богу, не были приняты священником Рувимом, который считал, что бездетный муж недостоин приносить жертву Богу. Это очень опечалило старца, и он, считая себя самым грешным из людей, решил не возвращаться домой, а поселиться в одиночестве в пустынном месте. Его праведная супруга Анна, узнав, какому унижению подвергся ее муж, стала в посте и молитве скорбно просить Бога о даровании ей ребенка. В пустынном уединении и постничестве о том же просил Бога и праведный Иоаким. И молитва святых супругов была услышана: им обоим  Ангел возвестил о том, что родится у них Дочь, Которую благословит весь род человеческий. По повелению Небесного Вестника, праведные Иоаким и Анна встретились в Иерусалиме, где, по обетованию Божию, у них и родилась Дочь, нареченная Марией. Святой Иоаким преставился через несколько лет по  Введении во храм, Благословенной своей Дочери, в 80-летнем возрасте. Святая Анна скончалась 70-ти лет, через два года после него, проведя их при храме, рядом с Дочерью.

В тропаре  праздника Рождества Пресвятой Богородицы говорится:

«Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный».

В. Копров    8 сентября 2013 г.

Молебен в приписном храме Архистратига Михаила в селе Лучкино

19 сентября в день памяти чуда Архистратига Божия Михаила в Хонех в одноименном храме села Лучкино был совершен первый молебен. Символично то, что за день то этого события в храме усилиями благотворителей и мастеров из столицы, в храме были установлены новые рамы и кованные двери. Тем самым было положено начало возрождения этого старинного храма после многолетнего запустения. В богослужение совершил благочинный Южского благочиния иерей Василий Смирнов. На молебне молились жители села и близлежащих деревень.

Праздник святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских чудотворцев.

В Неделю 12-ю по Пятидесятнице, в день празднования памяти св.бл. князей Петра и Февронии Муромских чудотворцев в храме св.ап. Асинкрита прошла праздничная Божественная литургия. За богослужением возносились особые молитвенные прошения о сохранении брака, укреплении семьи.  Так же с амвона было зачитано послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю вновь установленного празднования св.Петра и Февронии. По окончании Божественной литургии состоялось венчание молодой пары прихожан.

Послание Святейшего Патриарха Кирилла в связи с установлением дополнительного дня памяти святых благоверных князей Петра и Февронии, Муромских чудотворцев

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием в связи с установлением дополнительного дня памяти святых благоверных князей Петра и Февронии, Муромских чудотворцев.
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с днем памяти святых благоверных князей Петра и Февронии, Муромских чудотворцев. Это дополнительное празднование установлено 25 декабря 2012 года Священным Синодом Русской Православной Церкви, определившим совершать его в воскресенье, предшествующее 19 сентября (6 сентября по ст. ст.) в воспоминание перенесения честных мощей святых князей в 1992 году. И сегодня мы возносим ко Господу, благоверным Муромским князьям сугубые молитвы о православных семьях, об умножении любви, об укреплении мира, согласия и взаимопонимания среди супругов, о даровании им детей, об их благополучии и долгоденствии.

Князья Петр и Феврония явили нам пример подлинно христианской семьи. Исполняя евангельские заповеди, возрастая в вере, надежде и любви, они достигли святости, благочестиво живя в браке. Супруги хранили верность друг другу до последнего дня, выдержав с помощью Божией все испытания, отвергнув все соблазны. По особой милости Господней они перешли в мир иной в одно и то же время и были погребены вместе. Так Премудрый Создатель самой смертью прославил своих верных угодников, исполнивших Его повеление: «Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:5-6).

Сегодня наши семьи, особенно молодые супружеские пары, помимо испытания бытом, материальными проблемами подвергаются другой, еще более серьезной опасности: современный мир предлагает нам совсем иную модель поведения, иной образ жизни, отличный от того, к которому призывает нас Христос и которому последовали благоверные Муромские князья. Вступление в брак — законный союз мужчины и женщины — зачастую уже не рассматривается в качестве необходимой нормы, регулирующей отношения между полами. Единственной нормой, которая предлагается секулярным сознанием, игнорирующим Божественные установления, является сиюминутная прихоть, жажда новизны, поиск порочных удовольствий. Жизнь такого человека, порабощенного инстинктами, находящегося в плену у своих страстей, в конечном итоге оказывается пустой и безрадостной, одинокой и несчастной. Подлинную же радость, полноту бытия мы обретаем, только когда живем в соответствии с непреложными нравственными законами, установленными Творцом, когда всем сердцем стремимся быть со Христом и любить своих ближних.

Пусть пример святой жизни князей Петра и Февронии поможет всем, состоящим в браке, соблюдать свою домашнюю церковь (см. Флм. 1:2) в мире, любви, благочестии, целомудрии и чистоте. Призываю архипастырей, пастырей, прочих служителей церковных, а также мирян оказывать всяческую поддержку православным семьям, особенно многодетным.



+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

***

В связи с тем, что празднование памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских совершается 8 июля (25 июня по старому стилю), то есть в период Петрова поста, и имея в виду желание многих христиан вступить в церковный брак в день почитания этих святых покровителей супружества, Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение (журнал № 129 от 25-26 декабря 2012 года) об установлении дополнительного дня празднования в воскресный день, предшествующий 19 сентября (6 сентября по ст. ст.), в воспоминание перенесения их честных мощей в 1992 году.

Также Священный Синод на заседании 29 мая 2013 года утвердил (журнал № 58) представленный Синодальной богослужебной комиссией текст молитвы святым благоверным Петру и Февронии для включения в богослужебные чинопоследования и прочтения по окончании Божественной литургии в дни памяти святых супругов.

Патриархия.ru/
Молитвенно желаю всем щедрых милостей от Приснотекущего Источника благодати — Господа. Прославляя Триединого Бога, попечение о людях Своих имущего, обращаюсь к вам с апостольским призывом: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16:13-14). Аминь.

Всенощное бдение на кануне Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

10 сентября на кануне праздника  Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в храме св.ап. Асинкрита прошло праздничное всенощное бдение. Богослужение провел настоятель храма иерей Василий Смирнов.

Братское собрание Южского благочиния.

3 сентября в храме св.ап. Асинкрита прошло братское собрание Южского благочиния. В повестке собрания стояли вопросы, поднятые на собрании благочинных Шуйской Епархии, прошедшем 28 августа. Вопросы проведения мероприятий, связанных с празднованием памяти свв. Петра и Февронии 15 сентября, празднования Казанской иконы Божией Матери, празднования Шуйской Смоленской иконы Божией Матери и другие. Так же рассматривались вопросы внутренней жизни благочиния. Собрание прошло под председательством иерея Василия Смирнова, благочинного Южского благочиния.

Божественная Литургия в неделю 10-ю по Пятидесятнице. Донской иконы Божией Матери.

1 сентября в неделю 10-ю по Пятидесятнице, Донской иконы Божией Матери в храме св.ап. Асинкрита состоялась Божественная литургия. Богослужение провел настоятель храма иерей Василий Смирнов.